فاصلة منقوطة تحتم علي إكمال المفيد من جملة العمل الذي فرضته على نفسي  ومواصلة السعي لإدراك ماأمنيه والأهداف التي أطمح لتحقيقها من خلال هذا العمل.

إأبها الأحبة إنني لا أزال قريباً منكم كل مافي الأمر انني انتقلت لركن قريب انتظركم هناك لنكمل بقية المشوار معاً.

الإخوة  أبو ربى -  أبو وليد – أبو حمد – أبو معاذ

شكرا لكم على ماقدمتموه وشكرا على مساهمتكم الفاعلة بالفعل كان موسماً إستثنائياً من ناحية التنظيم .

لذلك اخترت أن يكون هذا الفصل هو مسك الختام في المرحلة المتوسطة.

أتذكر هذه الأثناء الكثير من المواقف الصعبة وبعض المواقف الجميلة حتى لحظات العتاب والقسوة لها وقع جميل الآن . وماذاك إلا لسمو الهدف .

الإخوة طلاب المتوسط وعلى مدى 8 أعوام شكرا لكم فقد إستفدت كثيرا كثيرا منكم.

باختصار أنا ممتن لكل من عمل معي وكل من عملنا لأجله.

.ّ~`~~`

أشتقنا لكم

                            رغم بعد المسافة إلا أنك لاتزال فبي قلوبنا وستمتد حدود صدورنا لتحتويك  . أخي في الله فيصل لن أنساك ولن أنسى تلك الأيام الجميلة

التي قضيناها معا.أتذكر هذه اللحظة مواقف متكررة في الحلقة ولاأنسى موقف الزيارة التي ختمناها (بـ نتش السيارة الفارهة    )  ووجبة العشاء الرضاوة بعدها.

أشياء كثيرة عالقة في ذهني وكلما أتذكرها أدعوا لك في ظهر الغيب

اللهم أحفظه ورده سالم غانم .

ها أنا أعود لمدونتي لأكتب عن أهم الأشياء التي أمتلكها وأحبها فيصل تستحق أن تكون أول من أتحدث عنه بعد انقطاعي عن التدوين

إنشاد حامد الضبعان

سلمان بن فهد بن عبد الله العودة,ولد في شهر جمادى الأولى عام 1376هـ .في بلدة البصر في منطقة القصيم، حاصل على ماجستير في السُّنة في موضوع “الغربة وأحكامها”، و دكتوراه في السُّنة في شرح بلوغ المرام /كتاب الطهارة) , كان من أبرز ما كان يطلق عليهم مشائخ الصحوة في الثمانينات و التسعينات .

من الجبور من بني خالد

نشأ في البصروهي إحدى القرى الهادئة في الضواحي الغربية لمدينة بريدة بمنطقة القصيم وانتقل إلى الدراسة في بريدة،ثم التحق بالمعهد العلمي في بريدة وقضى فيه ست سنوات دراسية.وتتلمذ على العلماء عبد العزيز بن باز, ومحمد بن صالح العثيمين, وعبد الله بن جبرين, والشيخ صالح البليهي.

حفظ القرآن الكريم ثم الأصول الثلاثة.القواعد الأربع.كتاب التوحيد.العقيدة الواسطية.ومتن الأجرومية.متن الرحبية وقرأ شرحه على عدد من المشايخ منهم الشيخ صالح البليهي ومنهم الشيخ محمد المنصور، نخبة الفكر للحافظ ابن حجر وشرحه نزهة النظر، و حفظ بلوغ المرام في أدلة الأحكام، ومختصر صحيح مسلم للحافظ المنذري ، وحفظ في صباه مئات القصائد الشعرية المطولة من شعر الجاهلية والإسلام وشعراء العصر الحديث .

تخرج من كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم، ثم عاد مدرساً في المعهد العلمي في بريدة لفترة من الزمن، ثم معيداً إلى الكلية ثم محاضراَ، وعمل أستاذاً في في كلية الشريعة و أصول الدين بالقصيم لبضع سنوات، قبل أن يُعفى من مهامه التدريسية في جامعة الإمام محمد بن سعود وذلك في 15/4/1414هـ وذلك بعد أن تم إقافه عن العمل الجامعي بعد أن صرح أكثر مرة من خلال محاضراته سواء بالجامعة أو خارج الجامعة بأمور سياسية بحته تم إيقافه على أثرها وحبسه فترة من الزمن بأحد السجون السياسية بمدينة الرياض قبل أن يتم الافراج عنه والسماح له بإقامة المحاضرات الدعوية الهادفة والمليئة بالوسطية والبعيدة عن التطرف والغلو بالدين.

يعتبر الشيخ حفظه الله من أهم الأمثلة الناجحة من الدعاة الجدد الذي نجح بمزج الدعوة إلى الله بالبساطة والسلاسة وتقريبها أكثر للناس وللعوام سواء للمسلمين أو حتى لغير المسلمين في أحيان كثيرة, ولعل هذا تجلى بإعلان عدد كبير من الغير المسلمين بإعتناق الإسلام بعد إستماعهم لحديثه وتوجيهات من خلال برامجه الكثير بالقنوات الفضائية.

لم تتبوأ مروى الشربيني هذه المكانة والذكر الحسن العاطر لمؤهل علمي تحمله أو لشهرة كانت تسعى إليها لكنها أستحقت تلك الدعوات والعبرات  لما سطرته من تضحيات من أجل قيمة من قيمها الإسلامية . ثمانية عشر طعنة غادرة من أجل الحجاب كانت ثمناً مجزياً لتنال هذه الحفاوة والتكريم  والله عنده أجر عظيم.

وفي مشهد مهيب ودع جموع المصلين الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله  بعد أن أمضى حياته في العلم والدعوة والوعظ فكان في يوم وفاته أبلغ خطيب وأوعظ واعظ  لقد غص الجامع الكبير بالمصلين وضج ببكاء الصغير قبل الكبير وسرت مع من سار خلف جنازته بلا اختيار حافي القدمين  حتى أيقظتني الرمضاء بحرها الشديد فعدت أدراجي.

فبالله حدثني ياشيخ أبغير العلم والعمل نلت هذه القيمة ؟!!

إنك تستطيع أن تبني إمبراطورية مجدك بيدك وتستطيع أن تشتري قلوب الملايين وظمائرهم واصواتهم وهتافهم بمالك ماحييت لكنك لاتستطيع أن تحشدهم بعد موتك صفوفاً متدافعة عند قبرك مالم تكن لك قيمة عالية.

ولاتزال صورة السائق (نور) راسخة  في ذاكرتي أسمر طويل في العقد الثالث من عمره  لا تراه غاضباً إلا إذا انتهكت حرمات الله كلما حاولت أن أسترجع الذكريات تأتيني صورته طواعية وهو ممسك بمصحفه .

رحمك الله( يانور)..  وبالذي أجرى دعوات الرحمة على روحك الطاهرة أسألك  أبغير خلقك وتقواك نلت مانلت ؟!!

كنت فقيراً مغترباً عن وطنك فمالذي جمع تلك الحشود في يوم جنازتك ومالذي ملأ قلبي وقلب كل من سافر معك في تلك الرحلات حباً لم تطفي السنين الخمس جذوته؟

نو ر.. مالذي يبكيني الآن وأنا أكتب عنك ؟؟؟

إنها القيمة الحقيقية للإسان التي لاتتبدل وتبقى شاهدة على صاحبها ولو بعد موته إنها لاتتحقق بوافر مال أو جاه أو نسب أو شهرة لكنها قيم عليا قد كفانا ديننا الإسلامي عناء البحث عنها فأرسل الله لنا نبياً كريما ليتمم مكارم الأخلاق وأنزل معه القرآن هدى وتبياناً لكل شي . وبقدر ما نؤمن ونحقق من قيم تزداد القيمة الحقيقية لذواتنا  وتصاغ شخصياتنا بوضوح تام فتسكن النفس وتطمئن .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

توفي (نور)  مع أحد زوجاته وعدد من أبنائه في حادث حريق وفي حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم  ” وصاحب الحريق شهيد” أسأل الله أن يتقبلهم شهداء

محمد آل الشيخ

على الرغم من أسلوب التجريح السافر ومحاولة الانتقاص والإسقاط التي مارسها الكاتب محمد آل الشيخ تجاه شخص الباحثة الدكتورة فاتن خورشيد فلا يمكن أن نغفل عن الهدف الرئيس من هذه الحملة التي ترمي بثقلها نحو مايعرف بالطب النبوي أوكما يسميه الكاتب( طب العصر النبوي) لحاجة في نفسه وهو الشيء الذي جمع بين بحثي الشيخ الزنداني والدكتورة فاتن خورشيد فاتخذهما الكاتب وسيلة لفتح جبهة صراع جديدة  لاتقل إثارة عن سابقاتها فهذا المقال على وجه التحديد تضمن مثيرات متنوعة كل منها يحرك جانب من الجوانب المهمة  .

فمن الجانب الشرعي الذي يبدو مكمن الإثارة المنشودة لشريحة كبيرة من أفراد مجتمعنا المسلم يطارد الكاتب فلول الناجين من جلد الذات والعقل العربي ونعته بسطحية التفكير ومحدودية الطموح فيصف الطب النبوي بالتراث الذي يستند على اجتهاد بعض السلف لمحاولة إثبات إسناده للنبي صلى الله عليه وسلم متناسياً بذلك النصوص النبوية التي تصف الداء وتهتم بالدواء وذلك لتجريده من أهميته والتشكيك في مصداقيته .

وعلى مساحة حرية التعبير الموسومة بـ(خذ وخل) لم يتشرف الدكتور والكاتب المتمرس من ذكر اسم الباحثة الدكتورة فاتن خورشيد واستعاض عنه بـ (باحثة أبوال الإبل) .

متجاوزاً بذلك أبجديات النقد وأخلاقيات حرية التعبير التي يتخذها مركباً لبلوغ مآربه.

أتساءل هل يملك الكاتب الأدوات اللازمة لتقييم بحث علمي طبي أم أنه كعادته يتدخل فيما لايعنيه لينل مالا يرضيه؟

رابط مقال الدكتور محمد آل الشيخ

الفصل الأول ( الوزير النادل)

من على خشبة مسرح اليقطينة  يبادل النادل جمهوره التحية , يعيد المدخنون سجائرهم لأيديهم  لتتفرغ الأفواه لأداء واجبي الهتاف و القهقهة .

استطاع بعد جهد جهيد من أن يخفي ابتسامة كادت أن تكون مدوّية عندما همس أحد المدعوين (Thank you Lavender ) بنفس الطريقة التي كان يشكر بها “الوزير النادل” مضيفة مطع ماسيون دي السياس الباريسي قبل أشهر في احتفالية تجديد الثقة التي نالها كوزير لفترة ثانية .

إلتقط القائمة بيمناه واتجه إلى طاولة قريبة أبتسم مرحبا وأعطى كل واحد منهم قائمة الطعام وأخرج قلما ليدون إختيار زبائنه في ورقة صفراء. بعد ذلك أشار لساعته قائلاً لن يستغرق ذلك عشر دقائق وقتاً سعيدا أتمناه لكم.

أنتهى

رأي لجنة التحكيم

مسرحية جميلة وعمل رائع النادل يلبس ساعة فاخرة ويدون الطلبات بقلم من ذهب وسيعود لعمله كوزير ويترك هؤلاء البؤساء يصارعون الحياة ..

أنا أجيز النص المسرحي بإعتباره  إستفزازي  لحد  الوااااو ساخر لدرجة  لايمكن تصورها معالي الوزير فالك التجديد.

قبل أن يخرج الوزير من مسرح اليقطينة لوح بيمناه  لجموع العاملين في المطعم  وتمنى من كل شاب سعودي أن يتجه لمثل هذا العمل ويترك الوظائف القيادية للإخوة الوافدين فنحن عرب والكرم من عاداتنا ومضى وهو يرددً مقولته الخالدة ” من يقول الشغل عيب”.

أستوقفه النادل “النادل” وقال هل تعيرني مشلحك الجميل وتسمح لي بإستخدام مكتبك الأنيق لعمل فصلاً مسرحيا أخر بعنوان “النادل الوزير”؟

رفض الوزير طلبه بحجة أن الشاب السعودي لايزال غير مؤهل لأي وظيفة عليا ولو على سبيل التمثيل..

آثار الإستفزاز على هذا الرابط

اليوم السبت 1430هـ/13/6 تبدأ أختبارات الطلاب المنتسبين بجامعة الملك عبدالعزيز.

مذكرات ضخمة ومعلومات جديدة وكثيرة كادت تصيبني بالإحباط لكن بفضل الله ثم بفضل هذا الفيديو سأعود

للمذاكرة.

أنا متحمس.

سأنجح بإذن الله.

لايوجد شي مستحيل.

اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذاشئت سهلا.

خارج للمذاكرة أراكم لاحقاً..

المشروع الوطني الثقافي لتجديد الصلة بالكتاب

يسر مكتبة الملك عبدالعزيز العامة بالرياض دعوتكم لحضور ملتقى ( تجاربهم في القراءة) ضمن فعاليات المشروع الوطني الثقافي لتجديد الصلة بالكتاب والذي سيتحدث فيها سعادة الأستاذ/ نجيب بن عبدالرحمن الزامل , عضو مجلس الشورى عن تجربته في القراءة وذلك مساء يوم الثلاثاء 25 ربيع الآخر 1430 هـ بفرع  المكتبة بالمربع في تمام الساعة السابعة مساءاً

يوجد مكان مخصص للنساء

من هو نجيب الزامل؟

أنقل لكم هذه الإجابة من الفيس بوك

أ.نجيب بن عبدالرحمن الزامل / كاتب صحفي بجريدتي ( اليوم ) و، ( الإقتصادية ) في السعودية ،
وعضو بمجلس الشورى للمملكة العربية السعودية ..

قلمه له جماهيريه واسعة ليس في نطاق السعودية فحسب ، بل بكافة دول الخليج وأكثر ، ذات مرة يقول صحوت ذات فجر ، فتعجبت أن العالم فجأة تسرب إلى صندوق بريدي، رسائل كلها بالإنجليزية ومن أصقاع الدنيا: من أستراليا، ومن الهند والباكستان، ومن تركيا، ومن أسبانيا، ومن المغرب وسوريا، والأردن، ومن كينيا، ومن مصر ومن أفغانستان، وإيران، وماليزيا وسنغافورا، والولايات المتحدة وكندا وبريطانيا،ومن مقيمين أجانب هنا.. تتحدث عن مقالة من مقالاته !

..

يقول ناجي الأحمد رحمه الله ( 18 عاماً ) مُصاب بسرطان الدم ،
لا تدري كم تبعث كلماتك فيّ الحياة من جديد، ولا تدري كيف أنك تكتب بقلمك الذهبي على روحي مباشرةً، وبلا أي حائل، وكيف تعينني كل يومٍ على مواجهة زمني الرديء بمجرد القراءة لك، ومن بعيد تحيي كل ما يذوي في دنياي من ورود. كل ما فيك رائع بحق .. مقالاتك رائعة، آراؤك رائعة، أفكارك رائعة، وثقافتك رائعة .

لديه زاوية كل جُمعة عنوانها ( أسئلوني ) بجريدة اليوم ، يجاوب على أسئلة الناس بمصادر علمية وأخرى من خبرة رحلة الحياة .. !
ومن جميل ما جاوب /
- لو انتهى النفط ماذا سيحل بنا؟
.. كما حل بالنفط !
- كيف نحارب الجريمة؟
الجريمة مستنقع، المجرمون بعوض .. جفف المستنقع، ينقطع البعوض !
- هل تؤمن بوجود السعادة المطلقة؟
لو وجـِدت السعادة المطلقة لما عرفنا طعم السعادة!
- من الذي لا يكون لوحده حين يكون لوحده؟
أظن أنه القارئ.. فمن يقرأ يجلس وحيدا ولكن معه شخص آخر هو مؤلف الكتاب الذي يقرأه .
- ما هو الدور الاجتماعي للكاتب؟
-أن يجعل مجتمعه يعمل.. لا أن يقرأ فقط، أو يسلمه للإحباط والغضب. عليه أن يعلمه كيف يبقى ويتطور وينافس .

أ.نجيب عضو بلجان عدة الأدبية منها والإجتماعية والحكومية كذلك ، يستشيره قراء كثر ، ويهنئون بمشورة بفضل بركته وإخلاصه ..

مثل هذا اليوم من عام 1404 هـ  ربما كان يوماً سعيداً لمن حولي عندما دوت صرخة  آذنت ببداية حياة طفل اتفق أهله على تسميته عبدالعزيز.

مرت الأيام سريعة ولم أدرك ذلك إلا في الذكرى السادسة والعشرين وها أنا الآن أقف مشدوهاً على أنقاض الماضي أقلب صفحات الذكرى وأسترجع الأحداث فأجدها جامدة بلا حراك   مجردة من المشاعر تتساوى فيها لحظات الفرح والترح ,على هامش تلك الصفحة رأيت حلم الطفولة “متى أكبر” والآن أقول ليت الزمن يرجع وأبقى صغير أكبر همي لعبتي وأكبر أمنيي أصير كبير.

الآن تغيضني  كلمة “لازم تاكل عشان تكبر” وكلمة “خلك عاقل عشان تصير رجال وتشتري  ددسن و تودينا لبيت أبوك عبدالرحمن ” بعد أن كانت تدفعني لعمل ما أثبت به أني كبرت . أستغرب اليوم ليه كنت أبكي إذا دعت علي عجوز وقالت “جعلك ماتكبر”.

ذكريات الطفولة:

الخرج أول محطات حياتي وأمتعها وأكثرها مغامرة كان الجيران يعرفون بعض والأولاد الصغار يدرون إن فلانة حامل وهي في الشهر الخامس ,

كان الجيران يد وحده والأهل يطبخون ويزيدون و”ياعزوز“ تعال شل هالقدر ووده لسابع جار وقل لأمهم “ترى أمي تسلم عليتس وتقول هذ اغداكم, وقولي لودكم محمد إإذا راح للبقالة يجيب لنا كيلو طماط  وبردقان عشان أبوي مسافر”.

عيال الحارة يدرسون بمدرسة وحدة وفي الفصل عشر طلاب ومدرس من نفس الشارع اللي عليه بيتنا , وثلاثة مدرسين كانوا طلاب في المدرسة اللي يدرس فيها الوالد ومع ذلك ماسلمنا يقولون أبوك يقول” لكم اللحم ولنا العظم”.

في يوم من الأيام الدراسية  نسيت قلم الرصاص وبحثت عن قلم زايد وتكاتف معي الطلاب ووقفوا معي وقفة لاأنساها ماحييت وفي الأخير أتفقت مع صديقي أحمد (أقسم قلمك نصفين وبكرة أجيب لك قلم جديد بمساحة كبيرة).

نطلع من المدرسة وأحيانا نمشي وفي الطريق نقلط على خمس بيوت واحد نلعب معه كورة والثاني يورينا شريط “الأتاري” الجديد والثالث يلعبنا “مونوبولي” والرابع يجيب علبة “تيـم” ويصب لنا في بيالة والخامس يتقفانا أبوه بعصا.

لعبة إلكترونية قديمة تسمى (الأتاري)

التيم مشروي غازب قديم له طعم رائع وليس له لون

بعد أذان العصر نجتمع أنا وأخواني وعيال الجيران عبدالله وعتيق وعماد وزيد عند بيتنا وننطلق لحلقة تحفيظ القرآن  ونتفق نسمع بأسرع وقت ونطلع نلعب كورة في أستاد الأستاذ حمد .

إنشاء الملعب كلفنا كثير فكم من يوم وفرنا فيه فسحتنا لتوفير القطة اللازمة لإنشاء هذا الصرح أنا سميت الملعب بإسم الوالد لأنه وقف معنا وجاب “شيول ورصّاصة”     (لفته أبنيّه كريمة)

وبعد شهور سلّط الله علينا واحد من عرابجة الحارة إسمه كسر العوارض وفحط بالملعب  ورسم فيه ” ثلاث طعش” دائرة .

أتجهنا بعدها لعالم الدراجات الهوائية (السياكل) كان عمري وقتها 10 سنوات ومع ذلك لفيت نصف الخرج أجمل اللحظات إذا مرت سيارة (الفليت) كنا نتسابق ونمشي خلفه ومع ذلك الحمدلله مافيه أحسن من صدورنا.

مطاردة سيارة الفليت رياضة عريقة مفيدة للقصبة الهوائية وبإمكانك ممارستها بالسيكل

تكاتفنا من جديد وصلحنا الملعب وبعد عناء تم الإفتتاح أتذكر أننا نشتغل فيه من بعد العصر إلى بعد العشاء وبعد شهر طلعت موضة( المصاقيل) وتحول الملعب إلى حفر صغيرة لمارسة تلك اللعبة.

لعبة شعبية جميلة دائما الفوز من نصيب الأكبر والأقوى وتحتاج إلى لياقة بدنية عالية في الأصابع

في أحد الأيام الممطرة قام خالي محمد بزيارتنا في الخرج وهو من سكان الرياض الغريب إن سيارته الهايلوكس “غرزت “  وكمل الطريق مشي وماطلعت إلا بشق الأنفس .

من يخاويني للخرج الأسبوع القادم؟؟

أيام الطفولة حلوة ومواقفها لاتنسى لكن أقف إلى هذا الحد خشية الملل ونكمل باقي محطات الحياة لاحقاً .

في الحلقة القادمة “هذا ماتعلمته في ربع قرن”